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  • 二论禅

    心。它凌驾于六合之上,遨游于万古之外。它在浩浩天宇中是《神曲》中的火净天,它在茫茫大地上是珠穆朗玛峰。“上天下地,唯我独尊。”只此一念,并无其他。 这种绝对主观的一念之心,就是禅的基础。如果把它...

    姜超

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  • 佛眼看商界(3)

    以为是最胜的。一个人有了自有、独一、常住的错误见解,就认为个人的成功来自于自己的才华,企业的成功来源于自己的远见卓识,如是成就是我所作,常存不变,感觉好到了“唯我独尊”的境地,却不知如是见解就成了前进...

    不详

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(5)

    政治需要而进退佛说,采取的是佛经注我的方式。甚至完全撇开经文,独出心裁地发挥其救世的思想。反正他唯我独尊,自己的思想不需要任何别的理论来规范。因此他的许多观点尽管佛意袭人,但很难在佛典中找到它直接的依据...

    不详

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  • 中国禅宗研究论著汇要(1)

    无论在理论上经验上都缺乏有效的反对势力。自从佛教传来以后,它的神不灭说、因果报应说、以及有关天上人间,唯我独尊的无数神话,把人们催眠成昏迷状态,理智丧尽,贪欲炽盛。厌弃现世,或者贪得无厌,一心求来世更大...,改变为中国统治阶级喜爱的腐朽生活(还是寄生虫生活),这些腐朽生活的集中表现就是佛。天竺的佛被赋予天上天下唯我独尊的至高权力,反映天竺统治阶级的无限贪欲。南宗创造的佛,性质不异于庄周书中所称的真人至人...

    不详

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  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    之所谓“诸法无我”是否否定了“我”作为行为主体以及人格主体的存在呢?  《长阿含经*大本经》中说佛出世时遍观四方、举手而言“天上天下,唯我独尊。要度众生生老病死”(注2),这个“我”,是一个要以其...

    释青平

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  • 中国古代佛教版画史综论(1)

    “九龙灌顶”故事。他站在莲花上,一手指天,一手指地,作狮子吼曰:“天上地下,唯我独尊。”此类记载,当然有着很多宗教传说成份,是为宣扬佛教“至高无上”的地位服务的。   释迦牟尼出生于王室之家,净饭王...

    不详

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  • 中国古代佛教版画史综论(2)

    图画下部立日宫天子、月宫天子、纪王、帝释等众,人物繁而不乱,井然有序,很好地烘托出了佛至高无上、唯我独尊的地位。人物上部,皆在方框内书写名号,以标明其身份,这也是宋代版画最常见的手法。   《妙法...

    不详

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  • 黄龙宗禅诗研究

    的肯定,喻禅者对本真佛性的肯定。少女坚信自己的美貌无与伦比,喻禅者坚信自己的悟境唯我独尊。这首诗写得含思婀娜,闻名禅林。但天游禅师病起上堂时,对法演的颂诗却提出了异见,说:“东山老翁满口...

    吴言生

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  • 虚云大师与七塔寺

    宗,在这里他继续用云门宗的禅法来进行说法。云门宗祖文偃禅师曾经有一著名公案:“世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方云:‘天上天下,唯我独尊。’(云门...

    黄夏年

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  • 来果禅师传略(2)

    人天受度者,不但苦不可得,乐亦不可有。不但生不存,佛亦不存。试问诸人作恁么委悉呢?"良久,卓拄杖云:"我佛生时即云:'天上天下,唯我独尊。'其尊贵若此!虽然如是,即今佛诞良辰,庆赞一句又作么生?"卓拄杖云:...

    不详

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